الإقليم التاسع في مصر العليا

الإقليم التاسع في مصر العليا
محافظة : سوهاج
أسم الإقليم : أخميم
العاصمة : أخميم
تضم محافظة سوهاج تراثا حضاريا من مختلف العصور لدرجة أننا نستطيع أن نقول أن محافظة سوهاج هي أرض الحضارات حيث توالت عليها حضارات العصر الفرعوني والروماني واليوناني والمسيحي والإسلامي .
ومن العصر الفرعوني منطقة أخميم وهي كانت عاصمة الإقليمالتاسع من أقاليم الصعيد حتى نهاية العصر الروماني وقد كان الإقليم التاسع من أقاليم مصر العليا يسمى إقليم "منو" ،" مين"،" خم" أو" خنت حم" وعرفت في النصوص المصرية القديمة باسم" خنتي مين" وربما يعنى" مقر مين"ثم أصبح في القبطية " شمين " ،"خمين" وحرفت في العربية إلى أخميم وذلك بإضافة حرف الألف في بداية الكلمة الإبدال بين الميم والنون ز كما سماها اليونانيون " بانوبوليس وكان شعار الإقليم يحمل في البداية ريشتين ثم أصبح منذ الأسرة السادسة ريشة واحدة ثم اختفت الريشة بعد ذلك.
عاصمة الإقليم:أما عاصمته فكانت تحمل أسما دينيا وهو " بر مين " أو " بر- نو – مين – مو " "pr nw min mw " أي ماء معبد مين أما أسمها المدني فهي " أيبو " " Ipw وهو أسم مازال يستخدم في الإقليم حتى الآن ويطلق على منطقة ملاصقة لأخميم تسمى " كفر أيبو " وقد تحولت في القبطية إلى " خميس " وفي الإغريقية إلى " بانوبوليس " ويحكي " هيرودوت " عن (أبو ) أو(خميس ) كما يسميها قصة غريبة، يذكر فيها أن كهنة هذا المكان أكدو له أن معبدهم كان مكرسا " لبرسيوس بن داناوس" وأنه كان هناك تمثال للبطل في المعبد وأنه كثيرا ما ظهر لهم تاركا خلفه أحيانا نعله الذي يبلغ طوله ذراعين ( وهو حجم جدير بالأبطال ) وأنه عندما كان يترك نعله كان يحل الرخاء في مصر كلها
وقد ذكرو أيضا أن " برسيوس " كان حقا واحدا منهم كما كان" داناوس – ولينسيوس" من أهل "خميس" قبل أن يذهبا إلى اليونان وأخيرا فأنهم أكدوا أيضا أن" برسيوس" قد أمرهم بتكريمه بإقامة الألعاب الرياضية كما يفعل الكهنة الإغريق ولا يكاد يوجد حاليا شيء من بقايا معابد " أيبو " المشهورة التي كانت لا تزال قائمة في القرون الوسطي أما جبانتها فتقع إلى الجهة الشمالية الشرقية من المدينة .
كما أن هناك من يطلق على مدينة "أيبو " أسما أخر وهو خنت مين " وأن ذهب آخرون إلى خنت مين أنما هي مدينة أخري غير "أيبو " ذلك لأن خنت مين لم تظهر ألا على مقصورة " سنوسرت الأول " في الكرنك فضلا عن أثار متأخرة نسبيا جاءت من المدامود كما أن خنت مين أنما ذكرت على آثار من الدولة الوسطي والدولة الحديثة مستقلة عن " أيبو" وقد أعطى كل منهما مخصص المدينة ومن ثم فمن المرجح أن خنت مين مدينة أخرىغير " أيبو " وانما نشأت فيما بعد مع أتساع نطاق عبادة مين في الإقليم وربما كانت مخصصة لكهنة مين وأن المدينتين إنما قد ذكرت متجاورتين علي لوحة فيمعبد مين الصخري في"السلاموني" و" الحواويش ".
موقع الإقليم : يبدو انه كان منذ بداية العصور التاريخية يمتد علي الضفة الشرقية للنيل ثم أخذ يمتد على كلتا ضفتي النيل معبداية الأسرة الثانية عشرة ( حوالي عام 1991 ق.م ) ويمكن أن يعتبر جبل طوخ في الجنوب وجبل الشيخ هريدي في الشمال حدودا طبيعية للإقليم على ضفة النيل الشرقية ومن ثم فأن موقع الإقليم بين النيل والجبل جعله لايشهد تغيرا واضحا في معالمه ومع ذلك فقد أتسع الإقليم على الضفة الغربية وعلي أي حال فطبعا لقائمة "سنوسرت الأول " فأن هذا الإقليم أنما يمتد على مدى 44 كيلو متر تقريبا من" الخازنداية "
في جبل الشيخ هريدي على الشاطىء الشرقي للنيل شمالا وحتى شمال مدينة المنشاة علي مبعدة 6 كيلوجنوب سوهاج وتقع مدينة أخميم الحالية فوق المدينة القديمة
معبود الإقليم
( الإله مين ) وهذا الإله عبد في تلك المنطقة التي تقع بين أخميم وقفط وبين طيبة وأرمنت. و هو رب الخصوبة في مصر القديمة كما كان حارسا لمناجم الصحراء الشرقية وكان"مين" يصور دائماً في صورة أدميه واقفاً ضاماً أرجله وذراعه مرفوعة بخطاف، ويضع على رأسه تاج له ريشتين
وقد اتحد "مين" في عصر الدولة الوسطي، مع الرب حورس وصور ببعض ملامح من حورس ولذلك أطلقعليه مين-حورس ، وكان مين يعتبر الإله الإخصاب الذي يسرق النساء وسيد العذارى وإذا كان هذا الإله قد أخصب أمه فأن هذة الصفة كان يتميز بها في الأصل اله الشمس ، وكان اله الإخصاب هذا أو كما سماه الإغريق "بان" يعتبر أيضا اله لخصوبة الأرض وتدل طقوس احتفالهالكبير علي أنها كانت بمثابة شكر علي محصول زراعي طيب وعلاوة على هذا فقد أعتبر مين أيضا رب البلاد الأجنبية الشرقية ،

؟