قبل أن أبدأ بالحديث عن هذه الصفة أود أن أشير إلى آية كريمة في كتاب الله تتحدث عن العلاقة التي يجب أن تسود بين الزوجين، قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم: 21].
إذن فليس بغريب على رسول الله r أن يتحدث عن هذه المودة، وهناك شواهد متعددة تدل على ما نحن فيه بصدد الحديث عنه:
عن عائشة رضي الله عنها قالت([url=#_ftn1][1][/url]): ما غِرْتُ على أحد من نساء النبي r ما غِرْتُ على خدبجة وما رأيتها، ولكن كان النبي r يكثر ذكرها - وفي رواية ([url=#_ftn2][2][/url]): لكثرة ذكره إياها، وثنائه عليها - وربما ذبح الشاة ثم يُقطِّعها أعضاءً، ثم يبعثها في صدائق([url=#_ftn3][3][/url]) خديجة، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة! فيقول: «إنها كانت، وكانت، وكان لي منها ولد».
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: استأذنت هالة بنت خويلد، أخت خديجة، على رسول الله r، فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك، فقال: «اللهم هالة». قالت: فغرت، فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش، حمراء الشدقين([url=#_ftn4][4][/url])، هلكت في الدهر، قد أبدلك الله خيرًا منها» ([url=#_ftn5][5][/url]).
وفي رواية أحمد: «ما أبدلني الله عز وجل خيرًا منها، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله أولادها إذ حرمني أولاد النساء» ([url=#_ftn6][6][/url]).
ولم يمنعه حبه لعائشة أن يصرح فضل خديجة، ومكانها في قلبه، ولو في ذلك الموقف الذي ظهرت فيه غيرتُها، بل لم يكتم حبه لها، وقد مضى على وفاتها أكثر من خمس سنين! فقال لعائشة: «إني قد رزقت حبَّها»([url=#_ftn7][7][/url]). فما أعظم وفاءه، وما أرحب قلبه، وما أصدق لسانه، وما أصرح وأفصح تعبيره r.
إن رسول الله r لا يجد غضاضة في أن يحب زوجه، وأن يصارحها بذلك معبرًا عن عاطفة خيرة، ويكتم كثيرون سواه عواطفهم تجاه أزواجهم لئلا يُخَدش كبرياؤُهم، أو يقل احترامهم فيما يحسبون وهم مخطئون([url=#_ftn8][8][/url])، فقد جاء في الصحيح عن عمرو بن العاص أنه قال لرسول الله r: أيُّ الناس أحبُّ إليك؟ قال: «عائشة» ([url=#_ftn9][9][/url]).
وقد يتبادر إلى الذهن سؤال وهو: ما السر في اختصاص عائشة رضي الله عنها بهذا الحب الكبير؟ والجواب: أن ظهور النبوة في الأرض أمر نادر، لا سيما
وأن النبي عليه الصلاة والسلام هو خاتم الأنبياء، ومن ثمَّ فقد رأى النبي عليه الصلاة والسلام في السيدة عائشة مزايا كثيرة تؤهلها للقيادة العلمية في أمور النساء وشؤونهن، وأن تحمل عنه ما يتعلق بذلك من أحكام، ولهذا فقد أحبها ذلك الحب، وخصها بهذا الاختصاص، وفضلها على سائر نسائه.
([1]) رواه البخاري (3818)، ومسلم (2435) (76).
([2]) رواه البخاري (5228).
([3]) صدائق: أي صديقات.
([4]) حمراء الشدقين نسيتها إلى كبر السن؛ لأن من دخل في سن الشيخوخة مع قوة بدنه يغلب على لونه غالبًا الحمرة المائلة إلى السمرة. كذا قال القرطبي، كما في «فتح الباري» (7 / 140).
([5]) رواه البخاري (3821)، ومسلم (2437) (78). ولفظ مسلم: فارتاح، وليس فارتاع.
([6]) رواه أحمد (24864). وقال ابن كثير في «البداية والنهاية» (4 / 128): تفرد به أحمد، وإسناده لا بأس به.
([7]) رواه البخاري (3818)، ومسلم (2435)، كتاب فضائل الصحابة، باب: فضائل خديجة أم المؤمنين.
([8]) «السيرة النبوية الصحيحة» للدكتور أكرم العمري (2 / 647).
([9]) رواه البخاري (3662)، ومسلم (2384).
