أشعار حلنمنتيشيه

ﻌﺮ)ﺍﻟﺤﻠﻤﻨﺘﻴﺸﻲ(ﻧﻮﻉ
ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻔﻜﺎﻫﻲ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﺴﻦ ﺷﻔﻴﻖ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ
ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻃﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻳﺒﺪﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻧﻬﺎ
ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ.ﺃﻱ ﺃﻧﻬﺎ
ﻧﺤﺘﺖ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ)ﺣﻼ(ﻣﻦ
ﺣﻼ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺣﻼﻭﺓ.ﻭ
)ﻣﻨﺘﻴﺸﻲ(ﻣﻦ)ﻧﺘﺶ(ﺍﻟﺸﻲﺀ
ﺇﺫﺍ ﺟﺬﺑﻪ.ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺵ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺸﺎﺭ
ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ.ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺗﻜﻮﻥ
ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﻨﺘﺶ
ﺍﻟﺤﻠﻮ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺸﺮ ﺍﻟﻠﺬﻳﺬ.
ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻧﻮﻉ ﺁﺧﺮ ﺑﺮﻉ ﻓﻴﻪ
ﺣﺴﻴﻦ ﺷﻔﻴﻖ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻤﺎﻩ
ﺍﻟﻤﺸﻌﻠﻘﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ
ﻋﺎﺭﺽ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ
ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻌﺎﺭﺿﺎ ﻣﻌﻠﻘﺔ
ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ:ﻟﺨﻮﻟﺔ
ﺃﻃﻼﻝ ﺑﺒﺮﻗﺔ ﺛﻬﻤﺪ.ﺗﻠﻮﺡ
ﻛﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻮﺷﻢ ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮ
ﺍﻟﻴﺪ.
ﻟﺰﻳﻨﺐ ﺩﻛﺎﻥ ﺑﺤﺎﺭﺓ ﻣﻨﺠﺪ
ﺗﻠﻮﺡ ﺑﻬﺎ ﺃﻗﻔﺎﺹ ﻋﻴﺶ ﻣﻘﺪﺩ
ﻓﻤﺎﻟﻲ ﺃﺭﺍﻧﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻤﻲ
ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﻣﺘﻰ ﺃﺩﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻨﺄ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻳﺒﻌﺪ
ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ
ﻭﺳﺎﺑﻨﻲ
ﺃﻟﺴﺖ ﺗﺮﻯ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻮﻳﺲ ﺑﻦ
ﺃﺣﻤﺪ
ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﺴﺖ ﻳﻠﻌﻦ ﺃﻣﻬﺎ
ﻭﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺱ
ﺍﻟﻤﻬﺮﺑﺪ
ﺳﺘﺒﺪﻱ ﻟﻚ)ﺍﻟﻌُﺼﻴﺎﻥ(ﻣﺎ
ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻫﻼ
ﻭﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﻮﺏ ﻣﻦ ﻟﻢ
ﺗﻬﺪﺩ
ﺃﻣﺎ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﺎﺳﺮ
ﻗﻄﺎﻣﺶ ﻧﻨﻘﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ
)ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﻭﺭﻃﺔ ﺑﻴﻦ ﻟﻴﻠﻰ
ﻭﺑﻄﺔ. (ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻤﺎ
ﻗﺮﻳﺐ.
ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﻛﺲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ
ﻟﺸﻌﺮﻙ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ ﻭﻣﺎ
ﻟﻘﻲ
ﻓﺮﻓﻘﺎ ﺑﺄﻋﺼﺎﺑﻲ ﻭﻻ
)ﺗﺘﻤﻬﺰﻕ(
ﺯﻣﺎﻧﻚ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﻭﻟﻰ ﻭﻫﺬﺍ
ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ
ﻓﺄﻳﻦ ﺑﻨﻮ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺑﻞ ﻛﻴﻒ
ﻧﻠﺘﻘﻲ؟
ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺃﺷﻌﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺚ
ﺃﺟﺪﺑﺖ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﺣﻞ ﺃﻭﻫﺎﻣﻲ ﻟﻘﺪ ﻏﺎﺹ
ﺯﻭﺭﻗﻲ!
ﺳﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﺑﺸﻌﺮﻙ
ﺃﺛﻤﺮﺕ
ﺑﺘﻴﻦ ﻭﺭﻣﺎﻥ ﻭﻭﺭﺩ...ﻭﺯﻧﺒﻖ.
ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﺍﻵﻥ ﻟﻢ
ﻳﻌﺪ
ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﺎ ﻳﻐﺮﻱ ﺑﻠﻮﺯ
ﻭﻓﺴﺘﻖ.
ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ﻋﻠﻲ
ﺗﺘﺮﻳﻘﻮﺍ
ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺷﻌﺮﺍ)ﻛﺎﺳﺘﺮﺗﺶ
ﻣﺤﺰﻕ(
ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻛﻔﺎﻙ ﺍﻵﻥ ﺷﻌﺮﺍ
)ﻣﺴﺒﻜﺎ(
ﺗﻌﺠﻞ ﻭ)ﻛﻨﺘﻜﻪ(ﺳﺮﻳﻌﺎ ﺃﻭ
)ﺍﺳﻠﻖ(
ﻭﻻ ﺗﻠﻖ ﺑﺎﻻ ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ
ﻭﻻ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﻭ ﻟﻌﻘﻞ ﻭﻣﻨﻄﻖ
ﻭﻫﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﺷﻌﺮﺍ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻭﻣﺒﻬﻤﺎ
ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻭﺯﻥ ﻛﺎﻟﺼﺒﻴﺢ
ﺍﻟﻤﻄﺒﻖ
ﻭﻛﻢ ﺫﺍ ﺑﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﺭ ﻣﺜﻘﻒ
ﻣﺘﻰ ﻧﻨﺸﺪ ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﻳﺮﻓﺲ
ﻭﻳﻨﻬﻖ
ﺭﻛﺒﻨﺎ ﺣﺼﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻫﻤﺎ
ﻣﺤﻠﻘﺎ
ﻭﻣﻦ ﻳﺮﻛﺐ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻳﺘﻌﺐ
ﻭﻳﺤﺰﻕ
)ﻭﻣﻦ ﻧﻜﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ
ﺃﻥ ﻳﺮﻯ
)ﺩﻫُﻼ(ﻟﻌﻠﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ
ﻳﺮﺗﻘﻲ.
ﻭﺃﻧﻈﺮ ﻟﻠﻴﺎﻣﻴﺶ ﻛﺎﻟﻨﺴﺮ ﻣﻦ ﻋﻞِ
ﻗﻔﺎ ﻧﺒﻚ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻐﻼﺀ
ﺍﻟﻤﺸﻌﻠﻞ
ﻓﻠﺴﺖ ﺍﺭﺍﻩ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﻴﻨﺠﻠﻲ
ﺑﺪﻛﺎﻥ)ﺩﺭﻭﻳﺶ(ﺃﺭﻯ ﻛﻞ
ﺣﺎﺟﺘﻲ
ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﺳﻌﺎﺭ ﺗﻔﻮﻕ ﺗﺨﻴﻠﻲ
ﺃﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ..ﻭﻟﻴﻠﺔ
ﻭﻟﻤﺎ ﻳﺮﺍﻧﻲ ﻗﺎﺩﻣﺎ ﻛﻢ)ﻳﺒﺺ
ﻟﻲ(
ﻳﻘﻮﻝ:ﺗﻌﺎﻝ ﺍﻵﻥ ﻳﺎ ﻋﻢ ﻛﻲ
ﺗﺮﻯ
ﺯﺑﻴﺒﺎ ﻭﺟﻮﺯ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺑﻴﻀﺎﺀ
)ﻓﻠّﻠﻲ(
ﻭﻋﻨﺪﻱ ﺍﻟﻠﻮﺯ ﺍﻟﻠﺬﻳﺬ ﺯﻛﺎﺋﺐ
ﻭﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺩﻣﺸﻖ ﻭﻣﻮﺻﻞ
ﻭﻋﻨﺪﻱ)ﺗﺤﺎﺑﻴﺶ(ﻭﻋﻨﺪﻱ
ﺑﻨﺪﻕ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻛﺎﻥ ﻫﻴﺎ
ﻟﺘﺪﺧﻞ
ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻳﻐﺮﻳﻨﻲ ﺑﻜﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ:ﺭﺣﻤﺎﻙ ﻳﺎﺑﻦ
ﺍﻟﻘﺮﻧﺪﻟﻲ
ﻓﺈﻧﻲ ﺑﻼ ﻣﺎﻝ..ﻷﻧﻲ ﻣﻮﻇﻒ
ﺃﻟﺴﺖ ﺗﺮﺍﻧﻲ ﺑﺎﻟﺤﺬﺍﺀ ﺍﻟﻤﺒﻬﺪﻝ
ﻭﺇﻧﻲ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺪﻭﻣﻲ
ﺗﻬﻠﻬﻠﺖ
ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﻌﺮﻱ ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﻢ
ﺍﻟﻤﻬﻠﻬﻞ
ﻭﺇﻧﻲ ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺑﻤﺎﻟﻪ
ﻓﺸﻌﺮﻱ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﺃﻭ
ﻛﺎﻟﻤﻬﻠﻬﻞ
ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻷﻣﻲ ﻗﻮﻟﻲ..
ﻭﻓﺎﺗﻨﻲ
ﻷﻟﻌﻦ ﺣﻈﻲ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻲ
)ﺍﻟﻤﻨﻴﻞ(
ﻭﺍﻳﻘﻦ ﺃﻧﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﻨﻪ ﺳﺄﺳﺘﺸﺮﻱ
ﻓﺄﻋﺮﺽ ﻋﻨﻲ ﻭﺍﻧﺴﺤﺒﺖ
ﻟﻤﻨﺰﻱ
ﻭﻋﺪﺕ ﻟﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻟﻜﻦ
)ﻟﻔﺮﺟﺔ(
ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﻳﺴﻌﻰ
ﻟﻤﻘﺘﻠﻲ
ﻭﺍﺷﺒﻌﻨﻲ ﺷﺘﻤﺎ ﻭﻧﺎﺩﻯ ﺻﺒﻴﻪ
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ) :ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺸﺔ ﻳﺎ
ﻋﻠﻲ(
ﻓﺄﻃﻠﻘﺖ ﺳﺎﻗﻲ ﻟﻠﺮﻳﺎﺡ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎ
ﻻﻧﺠﻮ ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺮﺀﻭﺱ
ﻭﺍﺭﺟﻞ
ﻭﻛﻨﺖ ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﻘﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻜﻲ
ﺃﺭﻯ
ﺻﻨﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺎﻣﻴﺶ ﺗﻐﺮﻱ
ﺑﻤﺄﻛﻞ
ﺃﺑﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﺎ
ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻟﻠﻴﺎﻣﻴﺶ ﻛﺎﻟﻨﺴﺮ ﻣﻦ
ﻋﻞِ.
ﺃﺣﻠﻖ ﺷﻨﺒﻲ
ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﺭﺑﺎﺣﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﻜﺘﺐ
ﻓﻲ ﺣﺪﻩ ﺍﻟﺤﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺰ
ﻭﺍﻟﺠﺮﺏ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﻢ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ
ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ
ﺭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺗﺎﺟﺮﻭﺍ ﻓﻲ)ﺍﻟﻬﻠﺲ(
ﻭﺍﻟﻠﻌﺐ!
ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﺷﺮﻳﻂ ﻟﻠﻐﻨﺎ
ﻣﺜﻼ
ﻟﺼﺮﺕ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻛﺴﺮﻯ ﻓﻴﺎ
ﻋﺠﺒﻲ
ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺮﻑ ﻓﻦ ﺍﻟﺮﻗﺺ
ﻻﻧﻔﺘﺤﺖ
ﻟﻲ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﻓﻴﺎ ﻭﻳﻠﻲ ﻭﻳﻴﻞ
ﺃﺑﻲ
ﻓﺎﻟﺮﺍﻗﺼﺎﺕ ﻳﻌﺸﻦ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺗﺮﻑ
ﻳﺄﻛﻠﻦ ﺷﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ
ﻭﺍﻟﻌﻨﺐ
ﻭﻻﻋﺒﻮﺍ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﻓﺬﺍﺫ ﻛﻢ
ﺟﻤﻌﻮﺍ
ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﺪﻭﻻﺭ
ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ
ﻓﻤﺮﺣﺒﺎ ﺑﻐﺒﻲ ﺻﺮﺕ ﺃﺣﺴﺪﻩ
ﻓﻠﻴﺲ ﻋﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ:
ﻏﺒﻲ!
ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻳﻤﻠﻚ ﺃﻣﻮﻻ ﻧﻌﻈﻨﻪ
ﻭﻧﺪﻋﻲ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﺴﺐ
ﺃﺿﻌﺖ ﻋﻤﺮﻱ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺎ
ﺃﺑﺘﻲ
ﻭﻟﻴﺘﻪ ﺿﺎﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻗﺺ
ﻭﺍﻟﻄﺮﺏ
ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻻﻋﺐ ﺃﻭ ﻣﻄﺮﺏ
ﻭﻛﻔﻲ
ﺃﻭ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﻧﺘﻤﻲ ﻟﻠﺮﻗﺺ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ
ﻟﻜﺎﻥ ﺣﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻋﺰﺍ ﻭﻣﻴﺴﺮﺓ
ﻣﺎ ﺃﺗﻌﺲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ
ﻭﺍﻷﺩﺏ.
ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ
ﻭﻃﻨﻲ
ﻭﻟﻮ ﻛﺬﺑﺖ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﺍﺣﻠﻘﻮﺍ
ﺷﻨﺒﻲ.

تَعصِف بِنا رِياح العِشق
تَارة
وتُنَسِم عَلَينا تَارة
وبَينَ العَاصِفة والنَسِيم
قُلُوبٌ تَشتَاق ..تَموت
تَتَلاقَى .... تَحيا مِن جديد
كَلِمَات رائِعة الأبداع

ــــــــــــــــــــــــ

‏