التعريف بالرقم2

مع العدد 2
في اللغة العربية
القديمة ولهجاتها
اثنان – اثنتان
في الجبالية )ث رُ ه( )ثُ رُ
ت( وفي المهرية )ث رْ ه(
)ثْ ر ت( ، في السبئية
)ث ن ي( )ث ت ي( ، وهناك
احتمال أن )ث ن ي(
السبئية تطورت عن )ث ر
ه( وذلك بعد أن قلبت
الراء التي في )ث ر ه(
إلى نون فأصبحت )ث ن ه(
. وفي تطورات الطور
السبئي حلت الياء محل
الهاء وكأن هناك اتجاها أو
مسارا تندفع من خلاله
العربية لتصل إلى
صورتها الحالية ، ومن ثم
أضيفت الألف إلى بداية
الكلمة )ء ث ن ي( ومن ثم
أضيفت نون إلى العدد
ليأخذ شكله النهائي
)اثنان( أو )اثنين( .
يظهر لنا بأنه قبل
استعمال )اثنان( بمعناها
المجرد كانوا يستعملون
لفظا أو ألفاظا أخرى
حسية ملموسة تدل على
فكرة اثنين كما
استعملوا )رأس( و)أوّل(
للتعبير عن الواحد .
وهي ألفاظ ذات معان حسية
مأخوذة عن الجسم. وألفاظ
الاثنين مأخوذة عن أعضاء
الجسد أيضا . فقد قالوا
)آخر( و)الآخر( بمعنى
الثاني. واللفظ مأخوذ من
جذر ساميّ مشترك يفيد
المؤخّرة والقفا على
أساس أن الوجه هو الأوّل،
والظّهر ضدّه فهو الآخر.
وقالوا: )قرن( وقرين،
وقالوا )العقب( والقفية
وأمثال هذه الألفاظ.
وجميعها تدلّ على فكرة
الثنائية. ومن هذا القبيل
)كلا( و)كلان( وفي
العبريّة Kelayin لفظ
مثنى يدل على اثنين .
امّا لفظ )اثنين( فهو
ساميّ مشترك باستثناء
الآراميّة والسريانيّة فهو
Trin . ولفظ )ترين( لا
يزال حيّا شائعا في لهجة
لبنان العاميّة
ويستعملونها بمعنى
الرفيق والشريك في
اللعب. فكانوا يسألون،
إذا كانت اللعبة تتطلب أن
يكون اللاعبون اثنين
اثنين. )مين تريني ؟( أي
من هو رفيقي وشريكي أو
ثانيّ. ويظنّ أن حرف الراء
في Trin )ترين( حرف زائد
أقحم لفك الإدغام: ثن.
ودليلنا على ذلك أن
العدد الوصفي في
السريانية هو Tinyana
لا تريانا. وأهم من هذا كون
الجذر )ثن( أو )شن( كما هو
في العبرية، ساميّا
مشتركا. وأصل المادة، أي
المعنى الأصليّ، الطيّ
والليّ )مصدر طوى ولوى(
والتضعيف. ومن فكرة
الطّيّ والليّ والتضعيف
أخذوا فكرة التثنية. طيّ
الورقة أو القطعة يعني
جعلها اثنين . وثنى تعني
ط

مـــــبـــــدع

‏