العائلات السياسية في محافظتي سوهاج وأسيوط

العصبية والقبلية وجهان لعملة واحدة وهو الانتماء للعائلة أو القرية أو المدينة التي يعيش فيها المواطن الصعيدي. وليس هذا من قبيل المبالغة فعلي مر العصور القبلية والعصبية تعني الجذور والعزوة والقوة والمكانة وترمز للتفاخر في كثير من الأحيان.. وهو ما جعلها تأخذ مكانة أعلي من الأحزاب والهيئات والكيانات السياسية.. والتاريخ حافل بمواقف كثيرة تغلب فيها الانتماء القبلي والعصبي علي الانتماء الحزبي أو السياسي. فمحافظات مثل أسيوط وسوهاج تستحوذ عائلات بعينها علي المقاعد البرلمانية بداية من القرن العشرين وحتي يومنا هذا مازالت لها الحظوة عند الجماهير. وهي القادرة علي الهيمنة علي العملية الانتخابية.
علي سبيل المثال حتي لا نبدو متحيزين لأحد إلا أن الواقع يقول إن في محافظة سوهاج هناك أكثر من 20 عائلة لها تاريخ سياسي تبدأ من مركز طما مثل عائلات أبودومة بقرية أم دومة. وآل عبدالرحمن بمدينة طما. وأبوسديرة وعبدالآخر بطهطا. والشريف بأخميم. وسليمان بالمراغة. والباشا بالمنشأة. وأبوستيت بالبلينا. وحمادي بسوهاج. وآل رضوان بدار السلام. والبارودي بجرجا. وعاشور بساقلتة. والضبع بجهينة. وفي محافظة أسيوط توجد عائلات قرشي والكيلاني بديروط. وعبدالرحيم بالقوصية ومحفوظ بمنفلوط. وخشبة بمدينة أسيوط. والزناتي بالبداري. الهوارة بالدوير ومنهم طنطاوى بصدفا. والسليني بساحل سليم وبركات بالفتح وعقرب بأبوتيج والكثير من العائلات التي تلعب دورا سياسيا مهما في العمل الحزبي وخاصة الانتخابات البرلمانية وهو ما يضعها علي جدول اهتمامات القوي السياسية التي تحاول دائما استقطاب رءوس تلك العائلات. وذلك لضمان أصوات أبناء العائلة أو القبيلة للاستحواذ عليها في العمليات الانتخابية وإن كانت قد تبدو في الآونة الأخيرة أن الشباب بدأ ينقلب علي تلك الثوابت القبلية في مشهد قد يبدو غريبا علي الحياة السياسية في الصعيد لأنه مع تطور الحياة الثقافية في الصعيد من خلال وسائل الاعلام المختلفة خاصة التليفزيون والانترنت هذا الفيض الكبير من المعلومات الذي بدأ شباب الصعيد في التعاطي معها.
بالإضافة إلي الوعي الثقافي من خلال الاحتكاك المباشر في الندوات والمؤتمرات الجامعية وتقارب الشباب مع بعضهم البعض من خلال وسيلة التليفونات المحمولة التي أصبحت المحرك الرئيسي في المعاملات اليومية وهو ما جعل الشباب يهتمون بالقضايا الوطنية والجماهيرية علي حد سواء وخاصة أن الكثيرين منهم يقعون تحت خط الفقر ويئنون من وطأة الاقتصاد الضعيف.. فلذا أصبحوا يطالبون بأن تكون الاختيارات في الانتخابات البرلمانية في الأشخاص القادرة علي العطاء بعيدا عن الانتماء القبلي. ورغم وجود هذا وذاك أي أن الصرع بين النزعة القبلية والثقافة الحزبية.